um admirável e pertinente exercicio...utilizando o fenomeno futebolistico (o jogo e o que ele representa) como uma metáfora do "estado do mundo". pura criatividade...

ANTROPOLOGICAMENTE COMENDO...

uma "estória" hilariante: o estudante Mark Nuckols enquanto saboreava uma sandes de "tofukey" (tofu com sabor a pato) lia a obra do antropólogo Marvin Harris "Good To Eat: Riddles of Food and Culture", livro este que trata o canibalismo. neste contexto imaginativo fecundo o respectivo estudante tem a brilhante ideia de criar um alimento verdadeiramente genuíno e antropólogico: O HUFU - tofu com sabor a carne humana. Uma alternativa saudável para os hábitos canibalescos ou tal como o autor pretendia que se institui-se o invento: "uma hilariante experiência para os estudantes de antropologia que tivessem a audácia em experimentar os sentidos do "Outro" canibal, ou seja, a experiência concreta ao nivel gustativo do canibalismo. segundo as estatísticas oficiais choveram milhares de pedidos...mas tudo não passou de uma mera falácia e nunca de facto se materializou a alucinante experiência...fica a ideia e o marketing...

(stefankanchev)

o mundo do coleccionismo filatélico...

morreu claude levi-strauss.

um dos pensadores mais brilhantes do século XX.

um manifesto contra a antropologia ao serviço da guerra...

Migrações, Tradições e Modernidades

Comparando Etnografias

Aqui

pertinente este "olhar" cénico direccionado para as ervas daninhas.

"anthropology of weed"

aqui

uma performance brutal...

“Con los Rostros Pintados”: Tercera Rebelión Amazónica

Leia-se este artigo...

dias orientais...

(anastassia elia's)

trabalhos manuais...

ainda celebrações levi-straussianas

a devorar...

OBJECTOS DE PASTOR

- Museu Nacional de Etnologia; Abrigo de pastor; Tolosa;

escolhi colocar a informação mais simplificada. contudo, existe a ficha mais completa na fonte (matrizpix)

dias antropológicos...
brindo com este fantástico som persa...

IV CONGRESSO DA ASSOCIAÇÃO PORTUGUESA DE ANTROPOLOGIA

"CLASSIFICAR O MUNDO"

programa

bibliografias...

vou ler...

"antropólogos a arma secreta das empresas":

http://www.apantropologia.net/agenda/documents/Antropologos.pdf

(deviantArt)

(Notas etnográficas)

Ontem

"Foi a minha primeira exposição a um funeral africano e eu próprio sou também tomado pelo desassossego da diferença radical. É claro que uma coisa é ler nos textos e outra é ver e experimentar presencialmente os acontecimentos"

in Paulo Valverde, Máscara, Mato e Morte em S. Tomé, p. 198.

recebi e divulgo...

Jornadas Fluxos Migratórios entre Países do Sudeste europeu, Espanha e Catalunha, que se

realizarão em Barcelona nos dias 21, 22 e 23 de Setembro de 2009.

AQUI

"a etnografia intensiva consiste na observação aprofundada de uma tribo, observação tão completa, tão desenvolvida quanto possivel, sem nada omitir. um etnografo profissional, trabalhando muito bem, pode, por si só, num espaço de três ou quatro anos, proceder ao estudo quase exaustivo de uma tribo."

M. Mauss, Manual de etnografia, p. 27.

sem nada omitir..?!?!

muitas monografias etnográficas primaram por este postulado. algumas até ao mais infimo detalhe.

PERDIDOS EN LA TRIBO: O ÚLTIMO EPISODIO

...e assim chegou ao fim este exótico realityshow...ambas as familias foram aceites, cada uma ganhou 50.000 euros e nas despedidas muitas lágrimas e abraços. o mais interessante foi a estadia logo a seguir de cada uma destas familias nos melhores hoteis das redondezas, com roupinha lavada, banhos termais e comidinha da boa...e as tribos..esses lá ficaram para recordar mais tarde!!!

PERDIDOS EN LA TRIBO

esta semana já consegui ver um programa completo, daí, poder contextualizar melhor este estranho "reality show" tribal. então o desafio é o seguinte: três familias espanholas vão viver uma temporada junto de três tribos remotas do planeta (Norte da Namibia - tribo Himba; Indonésia - tribo Mentawai; Deserto do Kalahari- tribo Bushman). o objectivo consiste em participar no quotidiano destas tribos, viver sob as suas lógicas e conseguir efectuar as tarefas exigidas para que sejam aceites pelos membros das tribos como "nativos". no final de cada programa as familias são confrontadas com a valoração dos membros da tribo, ou seja, estabelece-se um conselho tribal (uma especie de jurado) e é este que vai efectuar a avaliação dos resultados. no fundo, trata-se de uma especie de "big-brother" exótico. a estrutura é a mesma. nesta semana os participantes tiveram tarefas árduas, entre inúmeros labores, tiveram: a familia que habita com os Himba, o homem (chefe de familia) teve que tratar do gado, ajudar a castrar um bezerro e a mulher teve que aprender a fazer cestos. A familia que habita com os Mentawai, o homem e os filhos tiveram que aprender a reconhecer uma determinada planta venenosa e a colhe-la e com esta fazer uma especie de pasta para colocar nas pontas das setas. o objectivo destas setas envenenadas é para caçar macacos na floresta. já a mulher teve que se deslocar à floresta para extrair umas raízes e aprender a cortá-las para posteriormente serem moidas e cozinhadas. a última familia que habita com os bushman, o homem e os filhos também foram caçar raposas e aprenderam a respectiva tecnica de as interceptar dentro das respectivas tocas ou esconderijos.

(to be continued..)

estou a seguir com muita atenção este programa. depois do psicológico "big brother", entramos na era dos testes de "sobrevivencia". este tem peculiaridades muito interessantes. trata-se de familias espanholas que vão "sobreviver" durante um determinado periodo de temporal junto de algumas tribos do planeta. a viagem, a estadia e o relacionamento inter-cultural remete para a profissão de antropólogo. voltarei a este tema em breve...

aqui

(thorsten brinkmann)

inúmeros autores (canclini, 1999; montesino, 2006) convidam-nos a (re)pensar a ideia de património, situando-a no marco conceptual em que adquire sentido o seu uso, não apenas ligado a termos como tradição, história, monumentos, identidades, como também ao turismo, desenvolvimento econónico, etc...

CICLO DE CINEMA...CULTURA CIGANA

não perder...

Pastores. Guardiões de uma paisagem.

Eddy Chambino

Municipio de Idanha-a-Nova, coord. Paulo Longo

...

trata-se de um trabalho em torno da cultura e

 da memória pastoril do concelho de Idanha-a-Nova

correspondencias antropológicas...

(lena sjoberg)

para além dos cadernos de campo, notas de campo, agendas, etc., a correspondencia pessoal encerra de igual modo um fértil campo de pesquisa. não resisto em publicar um excerto das magnificas cartas trocadas entre Jorge Dias e Ernesto Veiga de Oliveira, trabalhadas num texto notável de João Leal.

"Caro Ernesto,

(...) estou ávido por me deitar pelos montes a fora, a beber a luz, porco, rôto, selvagem. Vai-me saber espantosamente bem uns meses consigo. havemos de nos asselvajar até à medula."

in João Leal, A energia da antropologia. seis cartas de Jorge Dias. Revista Etnográfica 12, 2008.

a não perder...

acaba de ser publicada uma edição traduzida para inglês do catalogo referente à exposição permanente "Agricultura nos campos de Idanha" sitiada no Centro Cultural Raiano. Trata-se de uma iniciativa de capital importância neste mundo cada vez mais "glocalizado". No panorama regional, é muito, mas mesmo muito raro estes "olhares" bilingues ou até mesmo multilingues. 

6 billion others....

um espanto de projecto aqui

(claire scully)

lição de indios.

A criação segundo os Sioux

"...as nossas lendas dizem-nos que foi há centenas ou talvez milhares de anos que o primeiro homem se ergueu do solo no meio das grandes pradarias. a história conta-nos que numa bem já longinqua manhã um homem acordou, de face para o sol, emergindo do solo. apenas a sua cabeça era visivel, o resto do seu corpo ainda não tinha sido formado. o homem olhou à roda mas não viu nem montanhas nem rios, nem florestas. não havia nada excepto lama macia e fofa, porque a terra ainda era jovem. a pouco e pouco, o homem foi emergindo até conseguir libertar todo o corpo do solo que o envolvia. por fim pôs-se de pé sobre a terra, que não era firme, e os seus primeiros passos foram lentos e hesitantes. então o sol brilhou e o homem manteve sempre a face virada na sua direcção. a seu tempo os raios de sol endureceram a face da terra, fortaleceram o homem e ele começou a caminhar e a saltar à sua vontade, como uma criatura livre e alegre. deste homem proveio a nação dos Lakota e tanto quanto nós sabemos, a nossa gente nasceu e morreu nesta pradaria, e ninguém a partilhou connosco até à vinda dos Europeus. por isso os Lakotas chamam sua esta terra das grandes pradarias. somos do solo e o solo é nosso."

in O Sopro das Vozes. Textos de Indios Americanos, p. 103.

aqui

(foto eddy, 2007)

museu da transumancia, Guadalaviar (Espanha).

os cães do mundo pastoril

(foto eddy. 2008)

centro cultural raiano. ferros com marcas de propriedade.

 servem para marcar o gado com pez.

(boopsie dasy's)

por todo mundo avolumam-se formas de protesto contra a massificação do mundo: slowfood, slowcities, slowroads, etc...

atenção..atenção...

foi prolongado o prazo de envio de paineis temáticos para o congresso de antropologia a realizar em setembro de 2009..

consultar

fantastic!! aqui

Idanha-a-Velha, 2008.

trilhei o concelho de lés-a-lés à procura destas éfemeras construções denominadas pelos locais por "tchoças". encontrei apenas ténues vestigios daquilo que outrora tinha sido uma presença marcante nestes vastos territórios. as choças estavam ligadas à cultura pastoril, fundavam-se como o centro cósmico das infinitas familias de pastores. ali se criaram gerações de pastores, que desde muitos novos se embrenhavam a esta arcaica vivência. talvez não se tenha perdido tudo, pois como não encontrei choças, encontrei ainda a memória viva dos pastores que em intermináveis histórias me narraram com intensidade esse viver arcaico que tanto lhes vincou o olhar. tal como a foto ilustra, registei tudo, tudo mesmo...desde a perícia da escolha dos materiais vegetais, à sua estrutura e montagem; o interior e sua organização; o mobiliário e diversos apetrechos, sua arrumação e funcionalidade; as deslocações e as vivências; os desastres que aconteciam amiúde, pelo facto de no seu interior acenderem fogo. enfim, todo um universo cultural,social e paisaístico que se diluiu com o tempo. 

contrabando no concelho de idanha-a-nova. é urgente ler este fantástico artigo da Eduarda Rovisco.

(parabéns eduarda, gostei muito)

(Time)

o outro...

"comem carne humana, não conhecem a justiça; andam nus, comem aranhas, pulgas e vermes crus... Não têm barba e se por acaso ela cresce apressam-se a depilá-la" (Ortiz perante o conselho das Indias em 1525)".

in C. Levi-Strauss, Tristes Trópicos, p. 68.

(sac magique)

para relaxar...

bibliografias urgentes...leiam este livrinho...

"du corps au texte"

Baptandier Brigitte/Charuty Giordana

(...) era imensamente etnográfico e preenchia todas as minhas aspirações como antropólogo ao estar sentado no coração de uma cidade amuralhada de mais de mil anos com meus amigos enturbantados, meu caderno de notas à mão, bebendo chá e sendo um observador participante"

in Paul Rabinow, Reflections on fieldwork in Morocco, p. 50.

para ler com urgência e para reflectir...

SHARING KNOWLEDGE: HOW THE INTERNET IS FUELING CHANGE IN ANTHROPOLOGY

aqui